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王學(xué)仲文集 | 重提安樂死

日期: 2024-07-13
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重提安樂死


死是人生的終點(diǎn),是一個(gè)極其嚴(yán)肅的社會(huì)問題。孔子曾說:“大哉死乎,君子休焉,小人伏焉。”而死亡對(duì)任何人都是平等的。對(duì)于信仰上帝的人來講,死后會(huì)有一個(gè)美妙的天堂,對(duì)于信仰佛教的人來講,死后會(huì)進(jìn)入西方的極樂世界,于是對(duì)這些有著虔誠(chéng)宗教信仰的人來講,死就是一種安樂的回歸。但對(duì)于善良而又愚昧的祥林嫂來講,不免瞪大了兩只彷徨的眼睛質(zhì)問魯迅:“人死了還有沒有魂靈?”最稱博學(xué)多聞的孔老夫子,也遇到過這個(gè)難題,當(dāng)他的弟子季路請(qǐng)孔子解答一下死的問題時(shí),孔子也只好回避了一下,他說:“未知生,焉知死?”可見這樣的大哲學(xué)家,也還沒有深究死這一課題。這就導(dǎo)致了人對(duì)于死的模糊,也就談“死”色變,總是不如談長(zhǎng)壽那么可愛動(dòng)聽。
但是人總是要死的,對(duì)于更多的不相信靈魂會(huì)能升天的蕓蕓眾生來講,生育和節(jié)育是一種教育,對(duì)于死,雖然還沒有一個(gè)普遍公認(rèn)可行的教育問題,卻也不應(yīng)加以回避。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,使人們有可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)并解釋人的生命與價(jià)值了。馬克思曾提到,“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”,判斷生命的價(jià)值也是這樣的。一個(gè)生機(jī)勃勃的社會(huì),物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者是靠無數(shù)個(gè)活著的生命為其創(chuàng)造的,以此體現(xiàn)著人類生存的社會(huì)價(jià)值,相反,人的生命不能體現(xiàn)為物質(zhì)的創(chuàng)造價(jià)值,那就必然會(huì)危及社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在這一意義上講,死就為社會(huì)做出了另一份無私的奉獻(xiàn),自身也有了歸宿。舉一個(gè)美國(guó)的例證來說吧,美國(guó)每年要花費(fèi)15億美元來養(yǎng)1萬個(gè)植物人,至于那些身患絕癥確診而無法治愈的人數(shù),就更加難以數(shù)計(jì),更不要說疾病為病人所帶來的痛苦了,這就是安樂死在國(guó)際社會(huì)中呼聲愈來愈高的原因。
正是人類的進(jìn)化與文明,才有可能提出了科學(xué)的研究死亡問題,現(xiàn)在最集中探討的,還是對(duì)于不治之癥的安樂死的論證上。這一議題,目前具有了國(guó)際性的范圍,世界上已有13個(gè)國(guó)家從法律上承認(rèn)了安樂死的合法性,有11個(gè)國(guó)家在醫(yī)學(xué)上承認(rèn)安樂死,即如傳統(tǒng)觀念強(qiáng)的我國(guó),在被調(diào)查者中有90%的人是贊成安樂死的,在推行安樂死順利的國(guó)家中如荷蘭每一年有數(shù)千人接受安樂死。常常聽到一些垂危的老人講:“可不再為社會(huì)和兒子們?cè)黾永圪樍恕!边@雖是一句簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語言,從中也可看出人們素質(zhì)的提高,包含著對(duì)人生價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)與理解,雖然這樣的理解還不是極其普遍的,卻也對(duì)安樂死有了逐步的增進(jìn)與提高。
當(dāng)然劃定安樂死的范圍也是困難的,已知的晚期癌癥無治愈效力者,大腦失卻功能的植物人,這是較多被承認(rèn)的可施安樂死者,至于那些有嚴(yán)重缺陷的新生兒、生命臟器嚴(yán)重衰竭者,則還是在爭(zhēng)議之列。當(dāng)然即使是患有絕癥的病人,也應(yīng)在本人志愿委托,醫(yī)生、病人家屬、親友及公證完善的前提下方可合法進(jìn)行,至于法律的完善、社會(huì)的輿論支持,更是先決之條件。
關(guān)于安樂死的方法,可以分為醫(yī)藥助死與停醫(yī)助死兩種。醫(yī)藥助死是對(duì)絕癥病人采取加速的醫(yī)藥措施,使患者快速結(jié)束生命而又無任何痛苦;停醫(yī)助死是使所有的醫(yī)術(shù)診治與藥品全部停止,使患者自然死亡。以上是對(duì)尚有清醒意識(shí)的病人而言,屬于自愿安樂死者,至于那種昏厥不省人事的絕病患者,則由本人以外的家屬委托,這是因?yàn)槟切┗颊咭呀?jīng)喪失了行為能力。時(shí)常聽到一些由于得不到合法的安樂死,常常出現(xiàn)了病人的自殺安樂死。這種死,與其說是安樂的,不如說是殘酷的,因?yàn)樵诓∪说貌坏结t(yī)生協(xié)助的情況下,其結(jié)束生命的手段無論是自縊或是服毒都是相當(dāng)痛苦的死亡。
我真誠(chéng)地希望科學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家、新聞界、醫(yī)學(xué)家在科學(xué)的論證安樂死這一課題時(shí),尊重人生最后時(shí)刻所選擇的這一死的權(quán)利,以期達(dá)到這樣的共識(shí),即視安樂之死同樣的為社會(huì)一大福祉,促其早日在法制上、醫(yī)學(xué)上的合法化。


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    2024 - 02 - 02
    甲辰年”孔府過大年“活動(dòng)啟幕2月2日正值北方農(nóng)歷小年,甲辰年“孔府過大年·地道中國(guó)味”啟動(dòng)儀式在山東曲阜舉行,展現(xiàn)孔子故里山東曲阜的文化旅游資源,喚醒民眾傳統(tǒng)節(jié)日“儀式感”。啟動(dòng)儀式上,孔廟景區(qū)內(nèi)文創(chuàng)展、非遺展包羅萬象,20多個(gè)展位根據(jù)不同主題進(jìn)行精心布展;孔府門前“福祿壽”三星向現(xiàn)場(chǎng)游客送上新年祝福;百名書法名家潑墨揮毫,將美好的祝福融入墨香之中,為市民及游客寫春聯(lián)、送“福”字。據(jù)了解,孔府自古以來就傳承著規(guī)模盛大的中華民族春節(jié)禮儀,是現(xiàn)存最古老、最完整的中國(guó)家庭過年模式。近年來,“孔府過大年”系列節(jié)慶活動(dòng)不斷在傳承中創(chuàng)新發(fā)展,在保留傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí),活動(dòng)形式也更加符合現(xiàn)代人的精神追求。全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議在京召開近日,全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議在京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào),要加強(qiáng)文化精品創(chuàng)作生產(chǎn)和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào),“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,賡續(xù)中華文脈、譜寫當(dāng)代華章,充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,我們一定能夠在新時(shí)代新征程上更好推進(jìn)文化自信自強(qiáng),不斷以新氣象新作為開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面。
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2018 - 12 - 27
近期,彭門創(chuàng)作室、中國(guó)孔子網(wǎng)招募一線名師在圣城曲阜以泰山出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》初中段教科書為范本開展示范教學(xué),近日更是走進(jìn)了孔子誕生地——尼山圣境錄制示范教學(xué)視頻。尼山是孔子誕生地,孔廟、書院、大學(xué)堂、孔子像營(yíng)造出濃郁的儒家氛圍,《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學(xué)視頻在此進(jìn)行錄制,既是追溯濫觴、正本清源的行動(dòng),也為示范教學(xué)融入了儒家祖庭獨(dú)特的文化格調(diào)。此外,依據(jù)課程內(nèi)容,策劃組和攝制組在曲阜選擇了不同的文化景點(diǎn)進(jìn)行錄制,圣城氣派、傳統(tǒng)經(jīng)典、名師講解匯成了一股強(qiáng)烈的國(guó)學(xué)教育熱流。據(jù)悉,此次示范教學(xué)視頻錄制由彭門創(chuàng)作室和中國(guó)孔子網(wǎng)領(lǐng)銜,《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材編委全程監(jiān)制,彭門講師團(tuán)吳兆靈、顏保華、朱寧燕、姬曉燦、王新瑩、束天昊等十余位名師擔(dān)任主講教師。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學(xué)視頻的拍攝旨在解決一線教師面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這門新課程不知如何開展教學(xué)的難題,同時(shí)也是響應(yīng)國(guó)家關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的號(hào)召,真正推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)的實(shí)踐探索。據(jù)了解,七、八兩個(gè)年級(jí)的示范教學(xué)視頻已經(jīng)進(jìn)入后期制作,九年級(jí)預(yù)計(jì)明年春季完成錄制,屆時(shí)將正式推出《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》示范教學(xué)視頻,以饗廣大使用泰山出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書的一線師生和傳統(tǒng)文化愛好者。
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2020 - 08 - 23
彭門創(chuàng)作室召開《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》中期調(diào)度暨第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)8月22日至23日,彭門創(chuàng)作室在市機(jī)關(guān)招待所召開《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》課題中期調(diào)度暨第二次學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議由彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師彭慶濤先生主持,各分課題負(fù)責(zé)人分別匯報(bào)了前期進(jìn)展情況及下一步創(chuàng)作安排。孔子研究院院長(zhǎng)、彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師楊朝明先生作為叢書顧問對(duì)前期編寫工作表示肯定,并提出相關(guān)指導(dǎo)性意見。曲阜師范大學(xué)孫永選教授、高尚舉教授,孔子博物館文博專家孟繼新先生、劉巖先生,及各分冊(cè)主要?jiǎng)?chuàng)作人員、課題聯(lián)合單位負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議。《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》共計(jì)8卷,分別從國(guó)家祭典、人生禮俗、服飾通考、音樂通考、民間祭祀、行業(yè)祭祀、節(jié)慶禮俗和家族禮制等層面對(duì)中國(guó)古代禮樂文化進(jìn)行了細(xì)致剖析、形態(tài)復(fù)原和系統(tǒng)闡釋。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”進(jìn)程中,彭門創(chuàng)作室積極發(fā)掘傳統(tǒng)禮樂文化,對(duì)于提升國(guó)人歷史認(rèn)知和文化自信具有重要意義。
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2022 - 07 - 12
2022年7月4號(hào),彭門創(chuàng)作室為推進(jìn)《阿膠歷史文化通典》課題,前往聊城東阿收集素材,部分《阿膠歷史文化通典》課題組成員參加了此次考察之行。本次考察之行由彭門導(dǎo)師彭慶濤先生帶領(lǐng)彭門弟子,共分為三組,一組由朱雅斤帶隊(duì),二組由郭云鵬帶隊(duì),三組由尚樹志帶隊(duì),各組分工明確,組織紀(jì)律良好,收集到大量有效素材,為后期的創(chuàng)作做好了充分的準(zhǔn)備。7月4日,《阿膠歷史文化通典》課題組成員上午八點(diǎn)集體從曲阜出發(fā)。下午前往了毛驢博物館、阿膠城、阿膠博物館、全透明生產(chǎn)車間,收錄了大量關(guān)于毛驢和阿膠工藝發(fā)展的圖片資料和錄音材料。考察之行初步細(xì)化了課題組成員對(duì)于阿膠生產(chǎn)過程的認(rèn)知,對(duì)于古跡的參觀也提升了課題組成員對(duì)于東阿的歷史感悟和思考,對(duì)于阿膠的生產(chǎn)與發(fā)展歷程有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。 7月5日上午,課題組全體成員前往參觀曹植墓,梵唄寺,對(duì)于東阿的歷史文化和地方特色有了更深刻的體悟。下午則前往聊城東昌府區(qū)參觀光岳樓,提高了課題組成員對(duì)于整體地區(qū)文化的認(rèn)識(shí)。7月6日,課題組成員前往陽谷的古阿井阿膠廠,探訪了古阿井遺跡,岳家莊,海會(huì)寺,了解了陽谷地區(qū)的豐富文化底蘊(yùn)。課題組成員對(duì)陶廠長(zhǎng),陳站長(zhǎng)和當(dāng)?shù)氐臒捘z老工匠進(jìn)行了采訪,收集了大量錄音材料和圖片材料,對(duì)阿膠的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。7月7日,各小組依舊分組行動(dòng),一組前往了泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng),走訪群眾,考察古東阿治所,考察了霸王墓,獅耳山,洪頂山摩崖石刻,二組前往了...
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2019 - 03 - 16
3月16日上午,中國(guó)孔子網(wǎng)傳統(tǒng)文化研學(xué)基地揭牌儀式在曲阜市機(jī)關(guān)招待所舉行。中國(guó)孔子基金會(huì)副秘書長(zhǎng)劉廷善先生、中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明先生、孔子博物館館長(zhǎng)孔德平先生、中國(guó)孔子網(wǎng)總編王承山先生蒞臨指導(dǎo),尼山圣境、三孔旅游等單位的領(lǐng)導(dǎo)以及新聞媒體的朋友們出席了儀式。儀式上,中國(guó)孔子網(wǎng)副主編楊光向來賓介紹了基地的整體規(guī)劃和前期籌備情況。劉廷善、楊朝明、孔德平、王承山、彭慶濤等專家先后致辭,專家們一致認(rèn)為,中國(guó)孔子網(wǎng)在曲阜設(shè)立傳統(tǒng)文化研學(xué)基地,很有必要且十分重要,將來一定會(huì)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的重要陣地。劉廷善先生說,新時(shí)代是一個(gè)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史的時(shí)代,在曲阜彭門創(chuàng)作室成立中國(guó)孔子網(wǎng)傳統(tǒng)文化研學(xué)基地,有利于發(fā)揮曲阜圣人之鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì),對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。楊朝明先生從天時(shí)、地利、人和三個(gè)方面細(xì)致闡釋了在彭門創(chuàng)作室成立研學(xué)基地的重大意義,并代表孔子研究院表示了對(duì)基地建設(shè)的支持。孔德平先生對(duì)研學(xué)基地的成立表示祝賀,對(duì)彭慶濤先生豐富的人生閱歷、豐厚的學(xué)識(shí)、高尚的品德表示欽佩,并贊許以彭慶濤先生領(lǐng)銜的彭門創(chuàng)作室,為傳統(tǒng)文化的傳播做了大量有益的工作。王承山主編介紹了中國(guó)孔子網(wǎng)的發(fā)展過程,同時(shí)對(duì)曲阜當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和各界同仁為中國(guó)孔子網(wǎng)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)表示感謝。王君毅先生高度評(píng)價(jià)了彭慶濤先生的學(xué)術(shù)成就,并認(rèn)為彭門創(chuàng)作室一定能將研學(xué)基地建設(shè)好,同時(shí)表示了尼山圣境對(duì)基地建設(shè)的支持。...
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2020 - 09 - 27
獻(xiàn)禮尼山,恭祝孔誕——彭門課題成果亮相第六屆尼山世界文明論壇9月27日上午,2020中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)、第六屆尼山世界文明論壇在孔子故里山東曲阜開幕。期間,彭門創(chuàng)作室最新課題成果《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》正式亮相,受到與會(huì)專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系”是山東省委宣傳部組織實(shí)施的2019年山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程重點(diǎn)項(xiàng)目,由山東出版集團(tuán)、山東畫報(bào)出版社策劃出版,彭門創(chuàng)作室承擔(dān)課題創(chuàng)作。該課題以國(guó)家傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方針政策為根本準(zhǔn)則,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為基本指導(dǎo),旨在做好《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書章句的疏解和現(xiàn)代性闡釋。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系》采用朱熹《四書章句集注》與《十三經(jīng)注疏》為底本,英文對(duì)照主要參考理雅各(James Legge)經(jīng)典翻譯版本,對(duì)極具現(xiàn)實(shí)意義的章句進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,挖掘其時(shí)代價(jià)值。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系》以其極富創(chuàng)新性的編排方式和鞭辟入里的經(jīng)典闡釋引起學(xué)者們的廣泛討論和一致贊賞。楊朝明先生評(píng)價(jià)此書說:“《中國(guó)傳統(tǒng)文化書系》兼具歷史性與時(shí)代性、民族性與國(guó)際性、學(xué)術(shù)性與普及性、藝術(shù)性與實(shí)用性,的確是一部不可多得的精品佳作。該書出版,將對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國(guó)際文化交流發(fā)揮重要作用,具有十分重要的意義。”《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書系》由著名文博專家、彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師彭慶濤先生擔(dān)任主編,孫永選...
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2024 - 01 - 14
2024年1月13日,2023年度總結(jié)暨集體辦公會(huì)議在彭門創(chuàng)作室召開。彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師彭慶濤老師,孫永選老師,高尚舉老師,創(chuàng)作室成員郭云鵬、張博、李瑞利、李懂浩、谷騁、劉璐、薛兆恒、孫加兵、宋志軒、金之昊、王偉臣等參與會(huì)議。會(huì)議首先播放了《圣城研禮 弘道游藝——傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”進(jìn)程中的彭門創(chuàng)作室》紀(jì)錄片,使全體成員加深了對(duì)彭門創(chuàng)作室的了解,加深了同學(xué)的集體榮譽(yù)感。接著進(jìn)行各部門的年度總結(jié)。學(xué)術(shù)部年度總結(jié)由孫加兵匯報(bào)、郭云鵬完善。總結(jié)了過去一年取得的成果,并提出2024年學(xué)術(shù)規(guī)劃:1.蒙學(xué)系列叢書《三字經(jīng)》完成正式出版,2.古籍《孔氏家儀(含問答)》《儀禮圖》《泮宮禮樂疏》整理,3.八卷本中華禮樂叢書出版,4.《阿膠志》出版等。新的一年學(xué)術(shù)課題繼續(xù)以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫作能力為目的。媒體部由金之昊總結(jié):在新的一年里,媒體部要努力擴(kuò)大彭門影響力,做好學(xué)生遴選和培養(yǎng)的工作,宣傳導(dǎo)師成果,探索新內(nèi)容,推進(jìn)宣傳課題取得重大進(jìn)展。辦公室由張博總結(jié)年度收支,對(duì)2024年的收入和支出進(jìn)行細(xì)化規(guī)劃。由李懂浩進(jìn)行掌故知魯?shù)暮偃蝿?wù)安排,明確寫作方法和基本路徑,分析寫作常見問題。由孫加兵進(jìn)行《三字經(jīng)》課題安排,分為三個(gè)階段,明確具體要求,明確課題中重大問題和解決方法。最后進(jìn)行師生懇談,各位同學(xué)依次發(fā)言,回顧去年的收獲,展望新的一年的規(guī)劃。
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2018 - 06 - 26
《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)。  6月22日上午,《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》啟動(dòng)儀式暨課題學(xué)術(shù)研討會(huì)在曲阜機(jī)關(guān)招待所開幕。叢書課題組全體成員,王學(xué)仲的夫人曹鳳珍、畫家于志學(xué)、吳澤浩,書法家張仲亭等彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師參加了開幕式。  開幕式中,《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》主編、禮樂研究專家、彭門創(chuàng)作室冠名導(dǎo)師彭慶濤向大會(huì)介紹了課題整體規(guī)劃和前期籌備情況。各出品單位、協(xié)作單位領(lǐng)導(dǎo)分別作了發(fā)言,最后由中國(guó)孔子網(wǎng)融媒體副主編王立玲宣布《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》正式啟動(dòng)。在接下來三天的研討會(huì)中,與會(huì)專家和課題組成員將充分討論叢書的編寫規(guī)劃,各分冊(cè)的創(chuàng)作綱目、體例和內(nèi)容。  據(jù)悉,《中華傳統(tǒng)禮樂叢書》由彭慶濤和曲阜師范大學(xué)教授、彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師孫永選聯(lián)合主編,集聚相關(guān)領(lǐng)域的專家、教授孟繼新、劉巖等領(lǐng)銜主創(chuàng),并特邀史學(xué)家安作璋、孟祥才和中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問。叢書由曲阜彭門創(chuàng)作室承擔(dān),中國(guó)孔子基金會(huì)指導(dǎo),曲阜尼山文化旅游投資發(fā)展有限公司、曲阜市三孔文化旅游服務(wù)有限責(zé)任公司、山東道可道文化發(fā)展有限公司、中國(guó)孔子網(wǎng)融媒體聯(lián)合出品,蘇州漢聲樂器有限公司和天津孟雒川服飾有限公司協(xié)作,山東畫報(bào)出版社出版。叢書已由山東畫報(bào)出版社申報(bào)國(guó)家“十三五規(guī)劃”重點(diǎn)課題。  叢書包括《中國(guó)古代國(guó)家祭祀》《中國(guó)古代人生禮俗》《中國(guó)古代規(guī)范服飾》《中國(guó)古代樂典樂學(xué)》《中國(guó)古代民間祭祀》《中國(guó)古代行業(yè)祭祀》《中國(guó)古代節(jié)慶禮俗》《中國(guó)...
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2019 - 04 - 17
2019年3月30日下午,彭門資訊聯(lián)合中國(guó)孔子網(wǎng)共同拍攝的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書示范教學(xué)視頻錄制工作在顏府圓滿完成。由彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師彭慶濤先生主編、泰山出版社出版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》(初中)教科書在去年秋季正式啟動(dòng),邀請(qǐng)多位山東省教學(xué)名師、博士擔(dān)任主講教師。彭門創(chuàng)作室導(dǎo)師、曲阜師范大學(xué)孫永選教授蒞臨指導(dǎo)并審核。此次教科書示范視頻錄制工作在彭門創(chuàng)作室講師束天昊老師“下課”聲中圓滿落下帷幕,拍攝完成的示范教學(xué)視頻將通過中國(guó)孔子網(wǎng)網(wǎng)站、客戶端面向全國(guó)投入使用,以饗廣大使用泰山出版社《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書的一線師生和傳統(tǒng)文化愛好者。錄制組在曲阜尼山圣境、衍圣公府、顏翰博府、文憲王廟等著名歷史文化景點(diǎn)地進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)拍攝,益于莘莘學(xué)子重溫圣賢經(jīng)典,汲取圣賢學(xué)養(yǎng)。課程示范教學(xué)視頻內(nèi)容以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總領(lǐng),既突出了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化,又汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓,符合山東省中小學(xué)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程大綱要求,為華夏民族的偉大復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ),對(duì)重建中國(guó)作為禮儀之邦的歷史記憶、重塑國(guó)人的精神素質(zhì)具有重要價(jià)值。
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